By Muhammad Jawad Habib
One of the grave issues facing contemporary society is the killing of children, especially in the form of abortion. Abortion is often justified under the pretext of poverty, reviving the same ignorance that existed before the advent of Islam. In the past, people used to bury their daughters alive out of fear of poverty and social disgrace. However, in the present day, this same practice has taken on a new form through abortion. In this essay, we will explore this issue through the teachings of the Qur’an and the guidance of Ahl al-Bayt (peace be upon them).
Child-Killing in the Era of Ignorance
In pre-Islamic Arabia, it was a common practice for people to bury their daughters alive to avoid the shame of poverty and societal stigma. This cruel practice is mentioned in the Qur’an in Surah At-Takwir (81:8–9), where Allah says:
“And when the girl [who was] buried alive is asked, for what sin she was killed.”
(Surah At-Takwir, 81:8–9)
This verse serves as a reminder of the grave error of ignoring divine guidance and disregarding the sanctity of life. Today, we witness the same tragic outcome under the guise of economic hardships, with children being killed through abortion. This modern act of child-killing, justified by societal pressures and financial difficulties, mirrors the ignorance of the past in a new form.
Divine Providence and Trust in God
The Qur’an makes it clear that the provision of sustenance is solely in the hands of Allah, and parents should not kill their children out of fear of poverty. In Surah Al-An’am (6:151), Allah says:
“And do not kill your children for fear of poverty. We provide for you and them. Indeed, killing them is a heinous sin.”
(Surah Al-An’am, 6:151)
This verse teaches us that the provision of sustenance, whether abundant or scarce, is determined by Allah’s will. Parents are not to act out of fear of not being able to provide for their children, as the ultimate control over sustenance lies with Allah. The notion of justifying abortion based on poverty is therefore a misguided belief. Imam Ali (peace be upon him) also said:
“Whoever fears poverty has enslaved themselves to it. But whoever places their trust in Allah, the Provider, is free from fear.”
This statement emphasizes that trusting in Allah’s provision leads to freedom from fear and hardship.
The Sanctity of Life and its Protection
In Islam, life is regarded as sacred at every stage, including that of the unborn child. Abortion is only permissible in situations where the mother’s life is in danger. Imam Ja’far al-Sadiq (peace be upon him) said:
“Do not harm yourself or others, for this is a command from Allah. The child in the womb is entrusted to you by Allah, and you have no right to end its life except if the mother’s life is at risk.”
Islamic jurisprudence acknowledges the fetus as a living being with rights. While different Islamic schools of thought may vary on the exact moment the fetus gains full rights, there is a general consensus that abortion is only permissible in extreme cases where the life of the mother is threatened.
Abortion in Detail
Abortion, or the removal of the fetus from the womb, is not permissible at any stage of fetal development. When the sperm and egg first meet and the fetus is in its early stages:
- Before the soul is breathed into the fetus, abortion may be permitted in cases of extreme hardship where the parents cannot care for a deformed child, or if the mother’s life is at risk due to the pregnancy.
- Once the soul is breathed into the fetus, abortion is absolutely prohibited, except when both the life of the mother and the child are at risk, and saving the child is impossible. In such cases, the life of the mother may be saved through abortion, but it is crucial that the abortion be carried out in a way that the death of the child is not attributed to anyone.
Spirituality and the Upbringing of Children
Islam emphasizes that the upbringing of children is not just about meeting their material needs, but also about fostering their spiritual and ethical growth. The Qur’an entrusts parents with the responsibility of protecting their children, not only physically but also spiritually. In Surah At-Tahrim (66:6), Allah says:
“O you who have believed, protect yourselves and your families from a Fire whose fuel is people and stones.”
(Surah At-Tahrim, 66:6)
This verse highlights the importance of not only ensuring the physical well-being of children but also their moral and spiritual safety. Abortion, driven by fears of poverty or other material concerns, hinders parents from fulfilling this crucial responsibility.
Conclusion
In conclusion, the issue of abortion, justified by the fear of poverty, represents a modern manifestation of the ignorance that existed before the advent of Islam. The teachings of the Qur’an and Ahl al-Bayt (peace be upon them) guide us to place our trust in Allah’s provision, recognize the sanctity of life, and understand our responsibility to protect and nurture our children, both materially and spiritually. Islam teaches that children are a trust from Allah, and parents must fulfill their duties to ensure their proper upbringing, no matter the challenges they face. Ultimately, by placing our faith in Allah’s wisdom and relying on His provision, we can overcome the fear of poverty and safeguard the dignity and sanctity of life.
This essay provides a comprehensive look at the ethical, moral, and theological perspectives on abortion, shedding light on the importance of trusting in divine providence and the sanctity of life according to Islamic teachings.
مقالہ: ہمارے دور میں بچوں کا قتل (عصرِ جاہلیتِ جدید)
آج کے معاشرتی مسائل میں سے ایک سنگین مسئلہ بچوں کا قتل ہے، خصوصاً جب یہ عمل اسقاطِ حمل کی صورت میں ہوتا ہے۔ اسقاطِ حمل کو عموماً غربت کے خوف کے تحت جائز قرار دیا جاتا ہے، اور یہ عمل اس گہری جاہلیت کو دوبارہ زندہ کرتا ہے جو اسلام سے پہلے کے دور میں تھی۔ ایک دور تھا جب لوگ اپنی بیٹیوں کو زندہ دفن کر دیتے تھے، لیکن موجودہ دور میں اس عمل کا نیا روپ اسقاطِ حمل کی صورت میں سامنے آیا ہے۔ اس مقالے میں ہم قرآن اور اہل بیت (علیہم السلام) کی تعلیمات کے ذریعے اس موضوع کی تفصیل سے وضاحت کریں گے۔
جاہلیت کے دور میں بچوں کا قتل
اسلام سے پہلے کے جاہلی عرب میں یہ رواج تھا کہ وہ اپنی بیٹیوں کو خوف کے تحت زندہ دفن کر دیتے تھے، تاکہ غربت اور سماجی رسوائی سے بچا جا سکے۔ قرآن مجید میں اس ظالمانہ عمل کا تذکرہ کیا گیا ہے، جیسا کہ سورۃ التکویر میں اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں:
“وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ، بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ”
(سورۃ التکویر، آیت 8-9)
“اور جب زندہ دفن کی جانے والی لڑکی سے پوچھا جائے گا کہ اسے کس گناہ کی وجہ سے مارا گیا۔”
یہ آیت اس بات کی یاددہانی ہے کہ اللہ کی رہنمائی کو نظر انداز کرنا اور زندگی کی تقدس کو فراموش کر دینا کتنی بڑی خطا ہے۔ آج بھی ہم دیکھتے ہیں کہ غربت اور دیگر مادی مشکلات کے خوف سے بچے اسقاطِ حمل کے ذریعے قتل کیے جا رہے ہیں، جسے معاشرتی دباؤ اور اقتصادی مشکلات کی بنا پر جائز قرار دیا جا رہا ہے۔ یہ جاہلیت کے دور کا وہی ظالمانہ فعل ہے، جو آج ایک نیا لباس اختیار کر کے سامنے آیا ہے۔
اللہ کی رزاقیت اور والدین کا اعتماد
قرآن مجید میں اللہ نے اس بات کی وضاحت کی ہے کہ رزق کی فراہمی صرف اللہ کے ہاتھ میں ہے، اور والدین کو خوف کی بنا پر اپنے بچوں کا قتل نہیں کرنا چاہیے۔ اللہ تعالی نے سورہ الانعام میں فرمایا:
“وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ۖ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ۚ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا”
(الأنعام – 151)
“اور اپنی اولاد کو فقر کے خوف سے قتل نہ کرو۔ ہم تمہیں اور ان کو رزق دیتے ہیں۔ بے شک ان کا قتل ایک بڑا گناہ ہے۔”
یہ آیت ہمیں بتاتی ہے کہ رزق کا بڑھنا یا کم ہونا اللہ کی مشیت پر ہے، اور والدین کو اس خوف میں مبتلا ہونے کی ضرورت نہیں کہ وہ اپنے بچوں کو پالنے میں کامیاب نہیں ہوں گے۔ اس آیت سے یہ بھی واضح ہوتا ہے کہ اسقاطِ حمل کے جواز میں غربت کو دلیل کے طور پر پیش کرنا ایک غلط سوچ ہے۔
امام علی (علیہ السلام) نے بھی اس موضوع پر بہت اہم باتیں کی ہیں۔ امام علی علیہ السلام کا فرمان ہے:
“جس شخص کو فقر کا خوف ہو، وہ خود کو اس کا غلام بنا لیتا ہے، لیکن جو شخص اللہ کی رزاقیت پر بھروسہ کرتا ہے، وہ کسی خوف سے آزاد ہوتا ہے۔”
یہ قول ہمیں یہ سکھاتا ہے کہ اگر ہم اللہ کی مشیت پر اعتماد کریں، تو زندگی کے تمام مسائل حل ہو سکتے ہیں۔
زندگی کی تقدس اور اس کی حفاظت
اسلام میں زندگی کی ہر مرحلے پر بڑی تقدس کی نگاہ سے دیکھا جاتا ہے، اور یہ تقدس ہر انسان، خواہ وہ بالغ ہو یا جنین، پر لاگو ہوتا ہے۔ اسقاطِ حمل کی اجازت صرف اس صورت میں دی جاتی ہے جب ماں کی زندگی کو خطرہ لاحق ہو۔ امام جعفر صادق (علیہ السلام) نے اس بارے میں فرمایا:
“اپنے آپ کو یا دوسروں کو نقصان نہ پہنچاؤ، یہ اللہ کا حکم ہے۔ جو بچہ تمہاری کوکھ میں ہے، وہ اللہ کی امانت ہے، اور تمہیں اس کی زندگی ختم کرنے کا کوئی حق نہیں ہے، سوائے اس کے کہ ماں کی زندگی خطرے میں ہو۔”
اسلامی فقہ میں جنین کو ایک زندہ موجود سمجھا جاتا ہے اور اس کی زندگی کے حقوق تسلیم کیے جاتے ہیں۔ یہ خیال مسلمانوں کے مختلف فقہی مکاتب فکر میں تقریباً متفق ہے کہ اسقاطِ حمل صرف انتہائی ضروری حالات میں جائز ہے۔
روحانیت اور بچوں کی تربیت
اسلام میں بچوں کی تربیت کا مقصد نہ صرف ان کی مادی ضروریات کو پورا کرنا ہے، بلکہ ان کی روحانی ترقی اور اخلاقی تربیت بھی ضروری ہے۔ قرآن مجید میں اللہ تعالیٰ نے والدین کو اپنے بچوں کی حفاظت کی ذمہ داری سونپی ہے، اور یہ ذمہ داری صرف مادی سطح پر نہیں، بلکہ روحانی سطح پر بھی ہے۔ سورہ التحریم میں اللہ کا ارشاد ہے:
“يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ”
(التحریم – 6)
“اے ایمان والو! اپنی جانوں اور اپنے اہل و عیال کو اس آگ سے بچاؤ جس کا ایندھن انسان اور پتھر ہوں گے۔”
یہ آیت اس بات کی اہمیت کو اجاگر کرتی ہے کہ والدین نہ صرف اپنے بچوں کی جسمانی بلکہ روحانی حفاظت کا بھی فرض ادا کریں۔ اسقاطِ حمل، جو کہ اقتصادی مشکلات یا دیگر مادی خدشات کے تحت کیا جاتا ہے، ان روحانی اور اخلاقی ذمہ داریوں کو پورا کرنے میں رکاوٹ بنتا ہے۔
نتیجہ
مجموعی طور پر یہ بات واضح ہوتی ہے کہ اسقاطِ حمل کے ذریعے بچوں کا قتل، جو کہ فقر کے خوف کی بنیاد پر جواز پیش کیا جاتا ہے، اسلام سے قبل کی جاہلیت کا جدید روپ ہے۔ قرآن اور اہل بیت (علیہم السلام) کی تعلیمات ہمیں بتاتی ہیں کہ ہمیں اللہ کی رزاقیت پر اعتماد کرنا چاہیے اور زندگی کے ہر مرحلے کو اللہ کی امانت سمجھ کر اس کی حفاظت کرنی چاہیے۔ اسلام یہ سکھاتا ہے کہ بچے اللہ کی امانت ہیں اور والدین کا فرض ہے کہ وہ اپنے بچوں کی مناسب تربیت کریں، چاہے وہ کس بھی مشکل یا چیلنج کا سامنا کر رہے ہوں۔ آخرکار، اللہ کی حکمت پر ایمان اور اس کے رزق پر بھروسہ رکھنے سے ہم غربت کے خوف کو جیت سکتے ہیں اور زندگی کی حرمت کی حفاظت کر سکتے ہیں۔